Genèse 8 :20-21
Noé bâtit un autel à l’Éternel; il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l’autel.
L’Éternel sentit une odeur agréable, et l’Éternel dit en son coeur: Je ne maudirai plus la terre, à cause de l’homme, parce que les pensées du coeur de l’homme sont mauvaises dès sa jeunesse; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l’ai fait.
Là encore, quelques petites choses me laissent pantois.
Dieux décide dans un premier temps de liquider les hommes, prétextant qu’ils sont mauvais (Genèse 6:5) puis, 6 mois plus tard, le voici qui décide de ne plus les maudire exactement pour la même raison que celle qui l’a poussé à les exterminer.
Pas très réfléchi le coco. Encore un qui semble agir non pas selon une force de caractère mais selon le moment.
Il n’en reste pas moins qu’au terme de ses réflexions chaotiques, il accepte dans la foulée, l’arche à peine échouée, le sacrifice des créatures pures qu’il a sauvé par personne interposée. Il s’agit pour le moins d’un rite païen.
D’ailleurs, le sacrifice animal et la transfiguration du sacrifice humain occupent une large part du récit biblique, notamment dans le lévitique que je vous livrerai bientôt.
Mais il faut avoir à l’esprit que les auteurs du récits sont marqués par l’époque. Les civilisations alentours (sumériennes, égyptiennes, etc…), pratiquent les rites sacrificiels. Inutile de s’étonner qu’à la rédaction de l’histoire, ils se soient inspirés de leur connaissance immédiate.
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28 août 2008 à 11 h 58 min
ok avec tes remarques.
Ce qui me choque le plus dans tout ça, c’est l’insistance sur les créatures " pures".. d’où viennent les impures.. c’est lui qui les a créées aussi il me semble.
Je trouve aussi assez terrible l’idée que l’odeur du sacrifice ( donc du sang) lui soit agréable.
Mais il lui a bien fallu aussi l’odeur du sang de son fils…comme c’est charmant la vie de famille ! Jupiter est plus sympa finalement…au moins il sait s’amuser lui
28 août 2008 à 19 h 41 min
Et pourquoi se faire chier a les sauver ces animaux pour les sacrifier deux minutes plus tard ? Et les agneaux actuels , ils viennent d’où ?
28 août 2008 à 20 h 16 min
@ Dievochka : Je te conseille la lecture de "la bible immorale" de Normand Rousseau chez Louise Courteau éditrice. Il traite des aspects sacrificiels.
@ etiennefontan : Jette un oeil à Aberration n°39 (va falloir que je fasse un index). 7 couples de chaque espèces pures ont été embarqué, contrairement à ce que laisse entendre la croyance populaire. En tuer un de chaque en laissait tout de même 6. Mais je suis d’accord avec toi. C’est d’un illogisme à toute épreuve.
1 octobre 2008 à 19 h 27 min
Le fait que le sacrifice d’animaux ou d’homme auquel ils sont substitués tel le sacrifice d’Isaac par Abraham interviennent beaucoup dans le début de la bible car c’est Elohim qui demande des sacrifices, crée le monde et le détruit
Vous n’avez jamais entendu parler de lui?? Normal car la distinction Elohim/ Yavhé a été perdue suite à la traduction de la septante (hébreux->grec) ou celle de St Jérome (grec->latin) mais je pense que c’est la traduction en grec qui n’a pas conservé cette distinction pourtant fondamentale puisque s’il n’y a 2 dieux il y a au moins 2 noms pour désigner 2 facettes de celui-ci
Le premier Elohim est celui qui crée et détruit, qui réclame des sacrifices en signe de soumission (ben c’est du joli)
Yavhé lui est un dieu qui est plus généreux envers "son peuple" (hum) et qui prend le relais après le sacrifice d’Isaac.
Il ne faut pas non plus oublier que pendant le récit de l’histoire du royaume d’Israel, celui ci est divisé en deux et étrangeté qui s’explique très simplement, c’est TOUJOURS LE ROYAUME DE JUDA QUI L’EMPORTE sur ces ennemis et son voisin du nord, le royaume d’Israel ayant pour capitale Samarie
C’est tout simplement parce que les textes de l’ancien testament relatif à l’histoire du peuple Juif ont été écrit dans le royaume de JUDA qui est ainsi glorifié notamment sous le règne du roi Josias, durant lequel démarre la production écrite à Jérusalem qui acquiert du même coup son statut de ville centrale avec la construction du Temple permettant de légitimer une centralisation du culte en même temps qu’une centralisation du pouvoir politique au 8eme siècle ACN
Voila j’espère que je n’ai pas exagéré sur la longueur mais cela devait être dit, loué soit Mithra et Sol invictus
26 novembre 2008 à 14 h 30 min
Un dieu qui décide qu’il a merdé peut aussi le décider à nouveau quand à la manière de gérer ses échecs.
Sa parole a force de parole, rien de plus.
Du coup, il s’amuse a créer des mini déluges (dans les Pyrénées, on en a plein qui expliquent la présence de tel ou tel lac).