Catégorie : Athéïsme

Le jour du Seigneur épisode 79 – La répétition 1

Le jour du Seigneur épisode 79 – La répétition

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Le jour du Seigneur épisode 78 – Mort né 2

Le jour du Seigneur épisode 78 – Mort né

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Le jour du Seigneur épisode 76 – Aïe ! Le disque est rayé 6

Le jour du Seigneur épisode 76 – Aïe ! Le disque est rayé

Jacob se nomme maintenant Israël (bien que Dieu ne s’en souvienne pas toujours).

Il s’apprête à aller à la rencontre de son frère, Esaü. Avant cela, Dieu lui conseille de repasser par Béthel pour y dresser un autel au… Dieu qui lui est apparut alors qu’il fuyait son frère. Ca commence fort.

Genèse 35:1 :

Dieu dit à Jacob : Lève-toi, monte à Béthel, et demeures-y ; là, tu dresseras un autel au Dieu qui t’apparut, lorsque tu fuyais Ésaü, ton frère.

Forcément, comme à chaque fois que Dieu fournit un conseil, ça devient le bordel dans le récit. Par simplification, je vais commenter directement dans le texte.

Genèse 35 :2-15

Jacob dit à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui : Otez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous, purifiez-vous, et changez de vêtements.
Nous nous lèverons, et nous monterons à Béthel ; là, je dresserai un autel au Dieu qui m’a exaucé dans le jour de ma détresse, et qui a été avec moi pendant le voyage que j’ai fait.
Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qui étaient entre leurs mains, et les anneaux qui étaient à leurs oreilles. Jacob les enfouit sous le térébinthe qui est près de Sichem.

Depuis l’époque d’Abraham, les gens sont rompus à n’entendre parler que d’un Dieu. Lors des conflits, ils ne tremblent que devant un Dieu. Malgré cela, Jacob/Israël ne s’étonne pas de demander le retrait des signes d’adoration aux dieux étrangers.

Ca correspond aux phases de transitions qui vont amener à l’Exode et à l’obligation du Dieu unique.

Le jour du Seigneur épisode 75 – Comment tu t’appelles déjà ? 5

Le jour du Seigneur épisode 75 – Comment tu t’appelles déjà ?

Depuis le dernier épisode, Jacob a fait fortune grâce à l’aide de dieu et à d’habiles croisement génétiques. Il s’est réconcilié avec Laban, son oncle, et tente maintenant de revenir auprès d’Esaü son frère.

Ce dernier ne l’entend pas de cette oreille et envoie à Jacob une armée de 400 hommes. Evidemment, Jacob prend peur et décide de scinder son groupe en deux pour pouvoir organiser la fuite de l’un des camps si l’autre venait à se faire décimer.

Jacob en appelle également à l’aide de Dieu qui lui a conseillé de rentrer en son pays

Genèse 32:8-12

et il dit: Si Ésaü vient contre l’un des camps et le bat, le camp qui restera pourra se sauver.
Jacob dit : Dieu de mon père Abraham, Dieu de mon père Isaac, Éternel, qui m’as dit : Retourne dans ton pays et dans ton lieu de naissance, et je te ferai du bien !
Je suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont tu as usé envers ton serviteur ; car j’ai passé ce Jourdain avec mon bâton, et maintenant je forme deux camps.
Délivre-moi, je te prie, de la main de mon frère, de la main d’Ésaü ! car je crains qu’il ne vienne, et qu’il ne me frappe, avec la mère et les enfants.
Et toi, tu as dit : Je te ferai du bien, et je rendrai ta postérité comme le sable de la mer, si abondant qu’on ne saurait le compter.

La nuit passe et l’attaque n’a pas lieu. Jacob organise alors une caravane dispersée envoyée au devant de son frère dans le but de l’amadouer. Après tout, il avait succombé à une assiette de lentilles, il pourrait bien se laisser avoir par un troupeau abondant.

Cela fait, Jacob reste seul et… se met à combattre avec un… homme.

Le jour du Seigneur épisode 74 – Croisements génétiques 2

Le jour du Seigneur épisode 74 – Croisements génétiques

Jacob en a terminé de ses prouesses sexuelles en compagnie de ses 4 femmes. Sa marmaille est abondante, il est temps pour lui de passer à autre chose.

Ainsi, 14 années ont passé et Jacob revient vers Laban afin qu’il lui rende sa liberté.

Genèse 30 :25-28

Lorsque Rachel eut enfanté Joseph, Jacob dit à Laban : Laisse-moi partir, pour que je m’en aille chez moi, dans mon pays.
Donne-moi mes femmes et mes enfants, pour lesquels je t’ai servi, et je m’en irai ; car tu sais quel service j’ai fait pour toi.
Laban lui dit : Puissé-je trouver grâce à tes yeux ! Je vois bien que l’Éternel m’a béni à cause de toi;
fixe-moi ton salaire, et je te le donnerai.

Laban se montre affable envers jacob, déclarant qu’il voit bien que l’Eternel [l’]a béni à cause de Jacob.

Comment peut-il voir ? Ca ne tient nullement de l’expérience dans la mesure où Jacob n’a eu de relation avec les divinités (anges et Dieu) qu’au travers de ses rêves.

Laban montre ici des pouvoirs extra-lucides incroyables, sauf qu’ils ne vont lui être d’aucun secours tant il va se faire flouer par Jacob ; il n’aurait pas dû proposer de payer de salaire. Après tout, Jacob s’est tapé ses 4 filles (Léa, Rachel et les deux cadettes – Bilha et Zilpa – assignées comme serveuses).

Qu’importe, il faut poser le contexte, quitte à être incohérent.

Jacob, donc, ne perd pas le nord et propose comme salaire à Laban ceci :

Le jour du Seigneur épisode 73 – Polygamie et fécondation assistée 7

Le jour du Seigneur épisode 73 – Polygamie et fécondation assistée

Après que Jacob ait nommé le caillou sur lequel il a dormi, avant de rejoindre son oncle, du nom de Bethel, il reprend sa route et s’approche de sa destination.

Genèse 29:1-31

Jacob se mit en marche, et s’en alla au pays des fils de l’Orient.
Il regarda. Et voici, il y avait un puits dans les champs ; et voici, il y avait à côté trois troupeaux de brebis qui se reposaient, car c’était à ce puits qu’on abreuvait les troupeaux. Et la pierre sur l’ouverture du puits était grande.
Tous les troupeaux se rassemblaient là ; on roulait la pierre de dessus l’ouverture du puits, on abreuvait les troupeaux, et l’on remettait la pierre à sa place sur l’ouverture du puits.
Jacob dit aux bergers : Mes frères, d’où êtes-vous? Ils répondirent : Nous sommes de Charan.
Il leur dit : Connaissez-vous Laban, fils de Nachor ? Ils répondirent : Nous le connaissons.
Il leur dit : Est-il en bonne santé ? Ils répondirent : Il est en bonne santé ; et voici Rachel, sa fille, qui vient avec le troupeau.
Il dit : Voici, il est encore grand jour, et il n’est pas temps de rassembler les troupeaux ; abreuvez les brebis, puis allez, et faites-les paître.
Ils répondirent : Nous ne le pouvons pas, jusqu’à ce que tous les troupeaux soient rassemblés ; c’est alors qu’on roule la pierre de dessus l’ouverture du puits, et qu’on abreuve les brebis.
Comme il leur parlait encore, survint Rachel avec le troupeau de son père ; car elle était bergère.
Lorsque Jacob vit Rachel, fille de Laban, frère de sa mère, et le troupeau de Laban, frère de sa mère, il s’approcha, roula la pierre de dessus l’ouverture du puits, et abreuva le troupeau de Laban, frère de sa mère.
Et Jacob baisa Rachel, il éleva la voix et pleura.
Jacob apprit à Rachel qu’il était parent de son père, qu’il était fils de Rebecca. Et elle courut l’annoncer à son père.
Dès que Laban eut entendu parler de Jacob, fils de sa soeur, il courut au-devant de lui, il l’embrassa et le baisa, et il le fit venir dans sa maison. Jacob raconta à Laban toutes ces choses.
Et Laban lui dit : Certainement, tu es mon os et ma chair. Jacob demeura un mois chez Laban.
Puis Laban dit à Jacob : Parce que tu es mon parent, me serviras-tu pour rien ? Dis-moi quel sera ton salaire.
Or, Laban avait deux filles : l’aînée s’appelait Léa, et la cadette Rachel.
Léa avait les yeux délicats ; mais Rachel était belle de taille et belle de figure.

On l’aura tous compris. Jacob est arrivé chez son Oncle. Il tombe sous le charme de Rachel, sa cousine bergère.

Laban laisse Jacob se reposer un mois et conclut ensuite un accord avec lui : le faire travailler pour lui sans salaire en échange d’un bien, c’est à dire l’une de ses filles.

Jacob jauge les filles qui lui sont proposées et préfère Rachel à Léa, soeur de cette dernière, à qui il ne trouve que des yeux délicats. Elégante manière de souligner une supposée laideur. Puis il accepte le marché, posant son dévolu sur Rachel. Dont acte !

Jacob aimait Rachel, et il dit : Je te servirai sept ans pour Rachel, ta fille cadette.
Et Laban dit : J’aime mieux te la donner que de la donner à un autre homme. Reste chez moi !
Ainsi Jacob servit sept années pour Rachel : et elles furent à ses yeux comme quelques jours, parce qu’il l’aimait.
Ensuite Jacob dit à Laban : Donne-moi ma femme, car mon temps est accompli : et j’irai vers elle.
Laban réunit tous les gens du lieu, et fit un festin.

Les sept années se sont maintenant écoulées. Jacob demande son dû : Rachel. Seulement, les choses ne vont pas de dérouler comme prévu :

Le jour du Seigneur épisode 72 – Manque de bol 7

Le jour du Seigneur épisode 72 – Manque de bol

Depuis le dernier épisode, Isaac a profité de l’alliance passée avec Dieu et Jacob doit fuir suite à la trahison faite à son frère ; sa mère Rebecca l’envoie chez Laban, son frère, à Harrân (cf. Genèse 27).

Tout va donc pour le mieux dans le meilleur des mondes.

En chemin, Jacob fait une halte pour la nuit et rêve de Dieu :

Genèse 28:11-13

Il arriva dans un lieu où il passa la nuit; car le soleil était couché. Il y prit une pierre, dont il fit son chevet, et il se coucha dans ce lieu-là.
Il eut un songe. Et voici, une échelle était appuyée sur la terre, et son sommet touchait au ciel. Et voici, les anges de Dieu montaient et descendaient par cette échelle.
Et voici, l’Éternel se tenait au-dessus d’elle; et il dit: Je suis l’Éternel, le Dieu d’Abraham, ton père, et le Dieu d’Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la donnerai à toi et à ta postérité.

Saisi par son songe, il décide, dès son réveil, de donner un nom au lieu :

Genèse 28:17-19

Il eut peur, et dit: Que ce lieu est redoutable ! C’est ici la maison de Dieu, c’est ici la porte des cieux !
Et Jacob se leva de bon matin ; il prit la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa pour monument, et il versa de l’huile sur son sommet.
Il donna à ce lieu le nom de Béthel ; mais la ville s’appelait auparavant Luz.

Rien de plus normal. Ainsi, le caillou de dodo se nomme Béthel.

Béthel se décompose Beth-El, ce qui signifie La maison du Seigneur, avec Beth pour maison et El pour… le nom d’un dieu sémitique ancien appartenant à un aréopage polythéiste n’ayant rien à voir ni avec Yahweh, ni avec Elohim. Manque de bol !

Le jour du Seigneur épisode 71 – Alzheimer Party 2

Le jour du Seigneur épisode 71 – Alzheimer Party

Au dernier épisode, nous en étions aux problèmes de conception de Genèse 26:1-12. Depuis, Isaac a fait fortune grâce à l’aide de Dieu ; son troupeau est immense.

Cette situation provoque la jalousie d’Abimélec. Il comble les puits où s’abreuve les bêtes d’Isaac, et chasse ce dernier de ses terres. Isaac repart pour le pays de Guérar. Il y creuse de nombreux puits abondants en eaux inconnus des autochtones. Fâchés car revendiquant la propriété de l’eau, les paysans chassent à leurs tours Isaac, ses chèvres et ses serviteurs.

A force de se faire jeter de tous les coins, Isaac retourne avec hommes, femmes et troupeaux vers Beer Shéba. A cet endroit, Dieu lui apparait :

Genèse 26:23-25

Il [Isaac] remonta de là à Beer Schéba.
L’Éternel lui apparut dans la nuit, et dit: Je suis le Dieu d’Abraham, ton père; ne crains point, car je suis avec toi; je te bénirai, et je multiplierai ta postérité, à cause d’Abraham, mon serviteur.
Il bâtit là un autel, invoqua le nom de l’Éternel, et y dressa sa tente. Et les serviteurs d’Isaac y creusèrent un puits.


Premier cas d’alzheimer déclaré, il s’avère que Dieu a déjà rencontré Isaac par deux fois :

Genèse 25:11

Après la mort d’Abraham, Dieu bénit Isaac, son fils. Il habitait près du puits de Lachaï roï.


et

Genèse 25:21-23

Isaac implora l’Éternel pour sa femme, car elle était stérile, et l’Éternel l’exauça: Rebecca, sa femme, devint enceinte.
Les enfants se heurtaient dans son sein; et elle dit: S’il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte? Elle alla consulter l’Éternel.
Et l’Éternel lui dit: Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles; un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit.


Aussi, pourquoi diantre Dieu se présente-t-il de nouveau à Isaac ? Aurait-il peur de ne pas être reconnu ce Dieu immanent ?